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印光法师论儒学|论“先以道德为本,次及文艺之末”

时间:2017-07-24 14:52     来源:印光法师论儒学     作者:印光法师      点击: 次    
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导语:人与天,地,并称三才,非徒然也,必有参赞化育之功,方可不愧。否则,行肉走尸,毕生污秽天地,何可云三才乎。能体此意,以教童蒙,必能尽心竭力,因材施教。

印光法师论儒学|论“先以道德为本,次及文艺之末”
【图语:先以道德为本,次及文艺之末】

  人与天,地,并称三才,非徒然也,必有参赞化育之功,方可不愧。否则,行肉走尸,毕生污秽天地,何可云三才乎。能体此意,以教童蒙,必能尽心竭力,因材施教。先以道德为本,次及文艺之末。孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻,常时讲谈,令彼知为人之道。居心动念,作事吐语,俾各淳善,便可为入圣之基。易曰:“蒙以养正,圣功也”,其此之谓乎。果能以此心教人,则自己学品日进于光明,人将感而化之,不待督责,以期相从也。天下不治,匹夫有责。今日之国乱民困,同室操戈,竞欲相戕,民不聊生者,皆家庭父母无善教,学校之先生无善教。致有天姿者,习成妄为,无天姿者,甘为匪顽。汝能秉正本清源之心,以行培植人才之事,即是不据位而行政,不升座而说法矣,何乐如之。至于念佛,岂便有碍。朝暮随力称念,若于此外,则不用心思,随便念之。但具真信切愿,自可往生。若必曰,躬耕而易念佛,不知躬耕之时,以辛苦故,决不能念。汝作此想,皆不反躬自省,这山看见那山高之情见,非深体自心,彻了世故之正智也。汝但以诸恶莫作,众善奉行,兼以信愿持名,求生西方。以此自行,亦以此行化他,虽不能大有作为,亦可以不愧为人,不愧为师,而顶天立地也已。

  (续编卷上《复卓智立居士书》)印光法师论儒学|论“先以道德为本,次及文艺之末”

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