儒家
 
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中国有重视文化软实力的传统
专家建言汉字学习要重视传统文化
老人失眠别乱用保健品
中共中央国务院关于对《河北雄安

孔子:说话有“三愆”,不可不知2018-04-26

孔子:说话有“三愆”,不可不知

说话,是人类的本能,是人际交流与沟通的主要方式。谁都会说话,但说不说,怎么说,以及什么时候说等,效果却大不同。...

契创“五伦”吗2018-04-21

契创“五伦”吗

中国文化伦理性突出,着意于社会人伦构建与培植,其体系不仅严整,而且很早就出现了彝伦典范,孟子所谓契“教以人伦”之说,更将其始点推到远古之...

5分钟让你读懂国学经典的产生2018-04-19

5分钟让你读懂国学经典的产生

众所周知,经典是文明的重要表现内容之一。追踪历史可以看到,经典形成虽然有一定外在社会、政治因素的偶合作用,内在却仍然仰赖诸多学者们(经典写...

陈根远:开成石经是儒家经典的国家正本2018-04-17

陈根远:开成石经是儒家经典的国家正本

出现于唐初的雕版印刷术是人类文化传播史上的划时代事件。但迄今零星所见唐初雕版印刷品多是佛家经卷小品。...

穷经究史工辞章的经学大师2018-04-14

穷经究史工辞章的经学大师

皮锡瑞(1850—1908)闻名于后世,首先是他在1898年应湖南维新官绅黄遵宪、熊希龄的邀请,受聘担任南学会学长,大胆宣传维新变法;...

关于“仁”,孔子这样回答学生2018-04-13

关于“仁”,孔子这样回答学生

商周乃至虞夏时期,就已经出现了有关仁、义、礼、智、信的思想。如“民罔常怀,怀于有仁”“以义制事”“以礼制心”“知之曰明哲”“信用昭明于天...

谷牧:“择善而固执之”2018-04-02

谷牧:“择善而固执之”

谷牧一生坚守“贵和持中”的行事原则,无论工作还是生活,从来都是可进可退,不急不缓、不骄不馁,体现了具有儒学渊源的中庸之道。...

论儒学之“道”的哲学品格2018-03-28

论儒学之“道”的哲学品格

儒学具有哲学品格吗?如果答案是否定的,那么儒学的价值在世界哲学的智慧长河中将付诸阙如。从西方和中国的哲学史背景来看,提出这样的问题并非无的...

清明之省思:道亦弘人——终极之道与儒学的生死智慧2018-03-28

清明之省思:道亦弘人——终极之道与儒学的生死智慧

儒家乃无神论者,或不关注死之问题,只是世俗之生活伦理与道德。这当然是对儒学的大误会。...

几种最应该读的儒家经典著作2018-03-16

几种最应该读的儒家经典著作

中国历史文化长河中,有无数的经典书籍流传于世,这些先哲们的智慧结晶经过历代淘沙,能完整流传下来的少之又少。在这些流传下来的经典中的经典有...

《中庸》及其现代意义2018-03-13

《中庸》及其现代意义

“中庸”的思想,起源于上古时代。《论语·尧曰》记载,尧禅位于舜,舜禅位于禹,唯一告诫的话是,一定要做到“允执其中”,“允”是信的意思。...

孟子脾气有多“臭?让人又爱又恨2018-01-24

孟子脾气有多“臭?让人又爱又恨

作为影响后世的文化性格和精神遗产,孟子的“英气”首先表现为一种潇洒不拘、独立自由的主体精神。...

“圣人经世,只是家常事”2018-01-15

“圣人经世,只是家常事”

百姓日用是古人对衣食住行物质生活器物的用语,自古以来就受到各种学派和经典著作的重视,从《尚书》的“无有远迩,毕献方物,惟服食器用,王乃昭...

君子重在践履2018-01-12

君子重在践履

儒家重在践行和履约,学圣贤之道,就是要求自己不断寻找这样的榜样。孟子说圣人是人伦之至,圣人是最高标准的榜样。如果读书,能不断找到一个践履...

儒家“修齐治平”到底几个意思?2018-01-12

儒家“修齐治平”到底几个意思?

“修身齐家治国平天下”可以视为对“大学之道”的概括,它也是儒家学说的精髓所在。儒家“修齐治平”之道也是自尧舜以来古圣先贤智慧的凝练与总结...

汉武帝为什么“独尊儒术”2018-01-12

汉武帝为什么“独尊儒术”

汉武帝的所谓“独尊儒术”,首先是一种意识形态的倡导,统治秩序的构建,社会行为的规范,即所谓“教化”的功能。为了将这种意图贯彻下去,必须有...

孔子施教的用心2018-01-11

孔子施教的用心

”孔子谦言自己没有知识,但对于向他请教的人,那怕问的人是天下最愚笨的。孔子也要竭尽全力,把自己了解的都告诉他。这是孔子有教无类最充分的表...

《论语》:传统文化中儒家经典著作2018-01-11

《论语》:传统文化中儒家经典著作

真正有《论语》这个书名是在汉武帝时,这是王充在《论衡》里记述的,他说,汉武帝时,孔子的后代孔安国用辑纂成册的孔子言论来教学生,从那时开始...

七朝石经的价值2018-01-11

七朝石经的价值

儒家文化集中体现在《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五经以及后来发展形成的十三经文本中,这些经典从口头传授到书于竹帛,镌之石碑,转抄于纸卷...

《中庸》诠释的新面向2017-12-23

《中庸》诠释的新面向

《中庸》因其内含丰富的心性思想,故而在宋代辟佛兴儒时得以升格,跻身“四书”行列,此后一直被定位为儒家赖以建构心性之学的经典之作。...

儒家孝道旨在维系家国伦理秩序2017-12-19

<b>儒家孝道旨在维系家国伦理秩序</b>

儒家孝悌之道以其人伦之本而备受推崇。基于血缘亲情关系的孝道,既是子女对父母爱敬情感的素朴表达与仁爱善性的自然呈现,也是子女所处的家庭角色...

孟子君臣观蕴含中道智慧2017-12-19

孟子君臣观蕴含中道智慧

孟子说“天下有达尊三:爵一,齿一,德一”(《孟子·公孙丑下》),而且对爵、齿、德这三尊做了进一步的说明:“朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫...

《礼记》:小康大同 家国理想2017-12-19

《礼记》:小康大同 家国理想

在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话中,习近平总书记对“小康”一词的来源有过清楚的说明。...

儒家“文化软实力”的独特魅力2017-12-18

儒家“文化软实力”的独特魅力

人们普遍认为,“软实力”是20世纪90年代国外的国际政治理论中产生的一个新概念,最早是由美国哈佛大学全球战略专家约瑟夫·奈提出来的。任何思想观...

儒家文化与中华民族复兴2017-12-11

儒家文化与中华民族复兴

国家要实现真正的强大,最终要落在文化的强大上,要落在国民的文化素质高低上,文化对于一个国家的复兴,实际上是最关键的。...

推动儒家文化的国际传播2017-12-08

推动儒家文化的国际传播

儒家文化的核心理念可以概括为仁、义、礼、智、信、忠、恕、孝、悌,这是中国人的人文传承和道德准则。...

孔子“患不均”是指“均田”而非“均贫富”2017-12-04

孔子“患不均”是指“均田”而非“均贫富”

“患不均”是孔子思想的重要内容之一。在《论语·季氏》中,孔子说:“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。...

儒学与时代2017-12-02

儒学与时代

复旦大学上海儒学院首届年会日前在复旦大学光华楼隆重举行。来自海内外的60余位学者参加了会议,共收到58篇学术论文。...

孔子如何看待“人设”2017-12-01

<b>孔子如何看待“人设”</b>

当下,各种脱口秀、演说、辩论、对话、访谈充塞了我们的耳目。擅长说话是一种公认的优势,有专门的书籍和课程指导普通人如何提高自己的说话技巧。...

以民为本 养浩然之气2017-11-24

以民为本 养浩然之气

在联合国教科文组织总部的演讲中引用“物之不齐,物之情也”;在中法建交50周年纪念大会上的讲话中引用“穷则独善其身,达则兼善天下”;...


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