儒家
 
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温故以创新的中国史学
推进养老模式多元化发展
习近平:推动我国生态文明建设迈

荀子历史意识中的常变与古今2019-03-05

荀子历史意识中的常变与古今

荀子注重从人文精神来看古与今,并将古与今视为交融的互补关系。...

传统儒家的自由观2019-02-19

传统儒家的自由观

儒家的自由思想与儒家学者对人性本质的认识息息相关。...

儒家“德福一致”说2019-02-15

儒家“德福一致”说

孔子的幸福伦理思想走的是一条“内在超越路线”,“中庸”的道德人格是他所追求的最高目的,这实质上是一种“德福一致”的德性主义幸福观。...

观照内心的知行合一观2019-01-18

观照内心的知行合一观

理解王阳明知行合一观可以分为两种情况,一种情况是当心中有不良之念时,要赶紧克倒,做到即知即改。...

统合孟荀:重建儒学体系的路径2019-01-08

统合孟荀:重建儒学体系的路径

荀学的复兴有其历史必然性。宋明以来,作为儒家主流的理学重孟轻荀,以牟宗三为代表的现代新儒家也沿着南宋以来的思想脉络尊孟贬荀。...

用中华优秀传统文化引领宗教中国化2019-01-07

用中华优秀传统文化引领宗教中国化

中华文化中具有的“和而不同”“中道宽容”的精神,具有跨时代的文明价值,可以治疗因宗教排他性而导致的宗教冲突和宗教战争,是中华文化对全球化...

唐宋文言小说中的“三教合一”2018-12-17

唐宋文言小说中的“三教合一”

中国古代的三教融合往往呈现“以儒家为主导,释道二教向其靠拢”的形态,如释道二教都将“忠”“孝”置于教义中的重要地位。...

齐鲁宗教文化及其特色2018-12-17

齐鲁宗教文化及其特色

齐鲁特有的儒家文化已有2500多年的历史。虽然儒学是否为宗教是个有争议的问题,但儒学具有明显的宗教品格已被很多人认可。...

荀学历史与荀学复兴2018-12-11

荀学历史与荀学复兴

纵观荀学发展的历史,它一直处于某种“缺席的在场”状态,有荀学之实而无荀学之名。...

把握儒家思想精髓 弘扬优秀传统文化2018-12-04

把握儒家思想精髓 弘扬优秀传统文化

习近平总书记指出:“孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想,对中华文明产生了深刻影响,是中国传统文化的重要组成部分。”...

宋代理学家的文学2018-12-03

宋代理学家的文学

宋代士大夫谈论理学乃一代风气使然。理学诗的创作也不是理学家的禁脔,一般文人士大夫的诗作也不乏理学气味。如林同《孝诗》充满理学气味,但其人...

儒家文化可以为构建新的世界文化秩序作出巨大贡献2018-11-27

儒家文化可以为构建新的世界文化秩序作出巨大贡献

“面对世界文化秩序所呈现出来的种种问题,当代宗教历史学家詹姆斯·卡尔斯为我们指出了‘有限游戏’与‘无限游戏’的明显区别,或许有助于我们思...

孔子的“做人”思想2018-10-16

孔子的“做人”思想

做人为何成为问题?对于孔子而言,这无关乎形而上学或知识论的兴趣,而是与思考人的现实处境相联系。...

在田间地头撒下儒学的种子2018-09-29

在田间地头撒下儒学的种子

“林外鸣鸠春雨歇,屋头初日杏花繁。”田间庄稼茂盛,阳光明媚,教室里书声琅琅,在田间讲儒学,是我最快乐的事之一。...

我国传统文化中的生态智慧2018-09-25

我国传统文化中的生态智慧

“天”即自然,“天人合一”即是人与自然“你中有我、我中有你”不可分割的关系,这一理念代表了我国先贤圣哲对人与自然关系最朴素、也是最本质的...

宋濂“心学”与元明之际的儒释调停2018-09-19

宋濂“心学”与元明之际的儒释调停

宋濂身处元明之际,其思想的特异性正体现在,作为一名“居士”,他在一般居士佛教思想家之“崇佛贬儒”与理学家的排斥佛教的两极立场间进行“调停...

朱熹《仪礼经传通解》的历史影响2018-07-31

朱熹《仪礼经传通解》的历史影响

朱熹的《仪礼经传通解》和《家礼》中都有较浓厚的经世致用精神。《家礼》极为重视家庭及宗族伦理,主要关注的是家庭或宗族内的礼仪规范及教育。...

孔子创立儒家学说2018-06-13

孔子创立儒家学说

孔子创立儒家学派,远的根源是尧舜禹,近的根源是夏商周三代,尤其是西周礼乐文化传统,现实的动因就是他那个时代的“儒”这一文化人或知识分子群...

齐鲁先贤富民思想管窥2018-06-11

齐鲁先贤富民思想管窥

齐、鲁作为先秦文化的重要源头,涌现出吕尚、管仲、晏婴、孔子、墨子、孟子、荀子等先圣先贤,他们在政治、经济、文化等方面作出了卓著贡献。...

孔子人格修炼的三重境界2018-06-09

孔子人格修炼的三重境界

《论语》中大量有关鄙夫、野人、小人、成人、有恒者、君子、士、大人、贤人、善人、仁人、圣人等的评述,集中表现了孔子对人格修炼永无止境的层级...

周孔之道与孔孟之道2018-06-07

周孔之道与孔孟之道

孟子最早提出“周孔之道”,《孟子·滕文公上》曰:“吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也。陈良,楚产也,悦周公、仲尼之道,北学于中国。”...

子游问孝章的深邃意蕴2018-06-02

子游问孝章的深邃意蕴

《论语·为政》中,记载了几则弟子问孝之事。对于孟懿子、孟武伯、子游、子夏的提问,孔子的回答各有不同。他对子游的回答是:“今之孝者,是谓能...

担当思想:儒家思想的底色2018-05-28

担当思想:儒家思想的底色

崇尚担当是中华民族的生命气质和精神底色,始终贯注于中国传统文化生生不息的思想长河。儒家文化作为中国传统文化的主体,蕴含着博大精深的担当思...

“性恶论”是对荀子的误读2018-05-14

“性恶论”是对荀子的误读

说到孟子、荀子的人性论,学术界最流行的说法是孟子主张“性善”,荀子主张“性恶”,但这种看法实际是有问题的。“性恶”只是对人性做了个事实判...

董仲舒对《论语》的引用与诠释2018-05-11

董仲舒对《论语》的引用与诠释

董仲舒对《论语》的引用,大多采用直接引用的方式。直接引用中有30处是以“孔子曰”的形式出现的,有3处提到了《论语》的称谓和其简称《论》。...

董仲舒公羊学的阴阳之道2018-05-11

董仲舒公羊学的阴阳之道

董仲舒认为:“《春秋》变一谓之元,元犹原也,其义以随天地终始也。故人惟有终始也而生,不必应四时之变,故元者为万物之本,而人之元在焉。”...

诗与教2018-05-07

诗与教

作为“仁学”的有机组成部分,孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出,因此又被称作“诗教”观。一般认为,孔子“诗教”文艺观重“教”,即...

孔子:说话有“三愆”,不可不知2018-04-26

孔子:说话有“三愆”,不可不知

说话,是人类的本能,是人际交流与沟通的主要方式。谁都会说话,但说不说,怎么说,以及什么时候说等,效果却大不同。...

契创“五伦”吗2018-04-21

契创“五伦”吗

中国文化伦理性突出,着意于社会人伦构建与培植,其体系不仅严整,而且很早就出现了彝伦典范,孟子所谓契“教以人伦”之说,更将其始点推到远古之...

5分钟让你读懂国学经典的产生2018-04-19

5分钟让你读懂国学经典的产生

众所周知,经典是文明的重要表现内容之一。追踪历史可以看到,经典形成虽然有一定外在社会、政治因素的偶合作用,内在却仍然仰赖诸多学者们(经典写...


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