儒家
 
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习近平谈初心

朱熹《仪礼经传通解》的历史影响2018-07-31

朱熹《仪礼经传通解》的历史影响

朱熹的《仪礼经传通解》和《家礼》中都有较浓厚的经世致用精神。《家礼》极为重视家庭及宗族伦理,主要关注的是家庭或宗族内的礼仪规范及教育。...

孔子创立儒家学说2018-06-13

孔子创立儒家学说

孔子创立儒家学派,远的根源是尧舜禹,近的根源是夏商周三代,尤其是西周礼乐文化传统,现实的动因就是他那个时代的“儒”这一文化人或知识分子群...

齐鲁先贤富民思想管窥2018-06-11

齐鲁先贤富民思想管窥

齐、鲁作为先秦文化的重要源头,涌现出吕尚、管仲、晏婴、孔子、墨子、孟子、荀子等先圣先贤,他们在政治、经济、文化等方面作出了卓著贡献。...

孔子人格修炼的三重境界2018-06-09

孔子人格修炼的三重境界

《论语》中大量有关鄙夫、野人、小人、成人、有恒者、君子、士、大人、贤人、善人、仁人、圣人等的评述,集中表现了孔子对人格修炼永无止境的层级...

周孔之道与孔孟之道2018-06-07

周孔之道与孔孟之道

孟子最早提出“周孔之道”,《孟子·滕文公上》曰:“吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也。陈良,楚产也,悦周公、仲尼之道,北学于中国。”...

子游问孝章的深邃意蕴2018-06-02

子游问孝章的深邃意蕴

《论语·为政》中,记载了几则弟子问孝之事。对于孟懿子、孟武伯、子游、子夏的提问,孔子的回答各有不同。他对子游的回答是:“今之孝者,是谓能...

担当思想:儒家思想的底色2018-05-28

担当思想:儒家思想的底色

崇尚担当是中华民族的生命气质和精神底色,始终贯注于中国传统文化生生不息的思想长河。儒家文化作为中国传统文化的主体,蕴含着博大精深的担当思...

“性恶论”是对荀子的误读2018-05-14

“性恶论”是对荀子的误读

说到孟子、荀子的人性论,学术界最流行的说法是孟子主张“性善”,荀子主张“性恶”,但这种看法实际是有问题的。“性恶”只是对人性做了个事实判...

董仲舒对《论语》的引用与诠释2018-05-11

董仲舒对《论语》的引用与诠释

董仲舒对《论语》的引用,大多采用直接引用的方式。直接引用中有30处是以“孔子曰”的形式出现的,有3处提到了《论语》的称谓和其简称《论》。...

董仲舒公羊学的阴阳之道2018-05-11

董仲舒公羊学的阴阳之道

董仲舒认为:“《春秋》变一谓之元,元犹原也,其义以随天地终始也。故人惟有终始也而生,不必应四时之变,故元者为万物之本,而人之元在焉。”...

诗与教2018-05-07

诗与教

作为“仁学”的有机组成部分,孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出,因此又被称作“诗教”观。一般认为,孔子“诗教”文艺观重“教”,即...

孔子:说话有“三愆”,不可不知2018-04-26

孔子:说话有“三愆”,不可不知

说话,是人类的本能,是人际交流与沟通的主要方式。谁都会说话,但说不说,怎么说,以及什么时候说等,效果却大不同。...

契创“五伦”吗2018-04-21

契创“五伦”吗

中国文化伦理性突出,着意于社会人伦构建与培植,其体系不仅严整,而且很早就出现了彝伦典范,孟子所谓契“教以人伦”之说,更将其始点推到远古之...

5分钟让你读懂国学经典的产生2018-04-19

5分钟让你读懂国学经典的产生

众所周知,经典是文明的重要表现内容之一。追踪历史可以看到,经典形成虽然有一定外在社会、政治因素的偶合作用,内在却仍然仰赖诸多学者们(经典写...

陈根远:开成石经是儒家经典的国家正本2018-04-17

陈根远:开成石经是儒家经典的国家正本

出现于唐初的雕版印刷术是人类文化传播史上的划时代事件。但迄今零星所见唐初雕版印刷品多是佛家经卷小品。...

穷经究史工辞章的经学大师2018-04-14

穷经究史工辞章的经学大师

皮锡瑞(1850—1908)闻名于后世,首先是他在1898年应湖南维新官绅黄遵宪、熊希龄的邀请,受聘担任南学会学长,大胆宣传维新变法;...

关于“仁”,孔子这样回答学生2018-04-13

关于“仁”,孔子这样回答学生

商周乃至虞夏时期,就已经出现了有关仁、义、礼、智、信的思想。如“民罔常怀,怀于有仁”“以义制事”“以礼制心”“知之曰明哲”“信用昭明于天...

谷牧:“择善而固执之”2018-04-02

谷牧:“择善而固执之”

谷牧一生坚守“贵和持中”的行事原则,无论工作还是生活,从来都是可进可退,不急不缓、不骄不馁,体现了具有儒学渊源的中庸之道。...

论儒学之“道”的哲学品格2018-03-28

论儒学之“道”的哲学品格

儒学具有哲学品格吗?如果答案是否定的,那么儒学的价值在世界哲学的智慧长河中将付诸阙如。从西方和中国的哲学史背景来看,提出这样的问题并非无的...

清明之省思:道亦弘人——终极之道与儒学的生死智慧2018-03-28

清明之省思:道亦弘人——终极之道与儒学的生死智慧

儒家乃无神论者,或不关注死之问题,只是世俗之生活伦理与道德。这当然是对儒学的大误会。...

几种最应该读的儒家经典著作2018-03-16

几种最应该读的儒家经典著作

中国历史文化长河中,有无数的经典书籍流传于世,这些先哲们的智慧结晶经过历代淘沙,能完整流传下来的少之又少。在这些流传下来的经典中的经典有...

《中庸》及其现代意义2018-03-13

《中庸》及其现代意义

“中庸”的思想,起源于上古时代。《论语·尧曰》记载,尧禅位于舜,舜禅位于禹,唯一告诫的话是,一定要做到“允执其中”,“允”是信的意思。...

孟子脾气有多“臭?让人又爱又恨2018-01-24

孟子脾气有多“臭?让人又爱又恨

作为影响后世的文化性格和精神遗产,孟子的“英气”首先表现为一种潇洒不拘、独立自由的主体精神。...

“圣人经世,只是家常事”2018-01-15

“圣人经世,只是家常事”

百姓日用是古人对衣食住行物质生活器物的用语,自古以来就受到各种学派和经典著作的重视,从《尚书》的“无有远迩,毕献方物,惟服食器用,王乃昭...

君子重在践履2018-01-12

君子重在践履

儒家重在践行和履约,学圣贤之道,就是要求自己不断寻找这样的榜样。孟子说圣人是人伦之至,圣人是最高标准的榜样。如果读书,能不断找到一个践履...

儒家“修齐治平”到底几个意思?2018-01-12

儒家“修齐治平”到底几个意思?

“修身齐家治国平天下”可以视为对“大学之道”的概括,它也是儒家学说的精髓所在。儒家“修齐治平”之道也是自尧舜以来古圣先贤智慧的凝练与总结...

汉武帝为什么“独尊儒术”2018-01-12

汉武帝为什么“独尊儒术”

汉武帝的所谓“独尊儒术”,首先是一种意识形态的倡导,统治秩序的构建,社会行为的规范,即所谓“教化”的功能。为了将这种意图贯彻下去,必须有...

孔子施教的用心2018-01-11

孔子施教的用心

”孔子谦言自己没有知识,但对于向他请教的人,那怕问的人是天下最愚笨的。孔子也要竭尽全力,把自己了解的都告诉他。这是孔子有教无类最充分的表...

《论语》:传统文化中儒家经典著作2018-01-11

《论语》:传统文化中儒家经典著作

真正有《论语》这个书名是在汉武帝时,这是王充在《论衡》里记述的,他说,汉武帝时,孔子的后代孔安国用辑纂成册的孔子言论来教学生,从那时开始...

七朝石经的价值2018-01-11

七朝石经的价值

儒家文化集中体现在《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五经以及后来发展形成的十三经文本中,这些经典从口头传授到书于竹帛,镌之石碑,转抄于纸卷...


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