梁涛认为，《齐论语》的出土对了解《论语》的形成和传播有着重大的意义。

　　他说：“文字不一样，甚至抄写不一样，都可能对理解有很大影响，因为版本有差异，有很多字是不同的。《老子》流传两千年，新的版本出现后，之前的很多理解都被改变了。”

　　《齐论语》与《鲁论语》流传地点不同，当时主要流传在齐国一带。梁涛认为，其中会有齐文化的因素在里面。虽然孔子是鲁国人，但当时的齐国是思想文化中心，是各派学术融合的地方，《齐论语》也许会对孔子《论语》有所发展，融合了齐文化的元素。

　　北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院教授、弘道书院院长姚中秋认为，从历史的源流来看，《论语》最重要的时代就是海昏侯所在的时代。虽然汉武帝立“五经”，似乎比《论语》的地位高。但实际上，不管专攻哪一门经的学者，都要读《论语》。所以从流传广度上，读《论语》的人远远多于读其他经的人。《论语》本身就是孔子在教导弟子如何读“五经”，所以不读《论语》难以读“五经”，这也就是为何把《论语》评价为“五经之管乐”。

　　姚中秋说：“《论语》是读懂其他经典的钥匙。”古人两种必读书中，除了规范人行为的《孝经》，就是塑造人思想的《论语》，是君子养成之书。

　　在姚中秋看来，无论是普通人还是读书人都不妨读《论语》，如今的现代人或许更需要《论语》。一方面这是传承中国优秀传统文化;另一方面，在古代典籍中，《论语》也是最容易读懂的。

　　姚中秋说：“论语很像我们今天的微博，几十个字一段，最长一两百字，这也很适合今人来诵读，在时间碎片化的时代里，每一条都能传达一个道理，而且任何地方都可以读。”

　　《论语》中的每一条内容都涉及做人、涉及格物致知或是修身、齐家、治国、平天下，这些道理都可以在《论语》中找到出处，这让《论语》像一部百科全书，也是难得的完整人生指南。

　　姚中秋以“经济内容”举例，在《论语》中，孔子提到“见利思义”“君子喻于义小人喻于利”，都是提醒人们要把“义”放在首位才能求得大利。出身商人的子贡曾向孔子请教：“富而无骄贫而无谄何如?”而孔子以更上一层楼的“富而好礼”对答。狭义的礼可以说是以礼待人，不卑不亢，而广义的礼也可以引申为“好礼乐”，用现代的话来说，也就是文化的追求和贡献。