立身国学移动版

儒家
 
栏目列表
王友三:中华文化关注的是人
中国章草书数码字库建成
爱父母,五不怨
南京大屠杀国家公祭日:81年,永

印光法师论儒学|释“丽泽兑,君子以朋友讲习”2019-12-31

世间万事,须待众缘相助,方得有成,况学了生脱死之无上妙法乎。《易》曰:“丽泽兑,君子以朋友讲习。”盖取其二泽相并,彼此互益之义。...

印光法师论儒学|释《大学》明明德和格物致知2019-12-31

圣贤之道,唯诚与明。圣狂之分,在乎一念。圣罔念则作狂,狂克念则作圣。其操纵得失之象,喻如逆水行舟,不进则退。不可不勉力操持,而稍生纵任也...

颜炳罡:传统文化教育如何推陈出新2019-12-31

体验教育对中国传统文化来讲,尤其切题,传统文化教育关键在体验。体验是生活的示范,也是走向生活的开始。传统文化教育,是什么样的教育呢?我个人...

大众儒学的凤凰涅槃2019-12-31

进入二十一世纪以来,一股全国性的大众儒学热潮在各地涌起,成为当代中国最值得关注的文化事件。...

印光法师轮儒学|释“一阴一阳之谓道”2019-12-31

一阴一阳之谓道,世传江慎修先生,独居深山,做天地日月星辰皆成,惟居而不运。及得其婢之阴气,则能运行。西方既无女身,安非独阳不长乎?...

印光法师论儒学|释“空空如也”等2019-12-31

“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也[1],我叩其两端而竭焉。”此圣人以己之心无念虑,而随机说法示人也。断断不可会作谦词。...

儒家经典阐释2019-12-31

善乎孔子之言曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”[1]义之与比者,因时适宜之谓也。...

荀子社群观探析2019-12-31

君者能群,共达目标。荀子认为好逸恶劳、趋利避害是人的本性使然,那么,如何克服人性恶的弱点,使松散的个人形成具有一致行动能力的利益共同体就...

庄子竟是儒家?章太炎为何说庄周是颜回粉丝2019-12-31

庄子到底是道家还是儒家?争论这个问题,似乎有点可笑。但对这个问题的严肃争论,居然从唐朝的韩愈到清末民初的章太炎,吵了一千多年。今年《文史哲...

学者:儒学精神使魏晋书法成为后世典范2019-12-31

作为中国书法史的高峰,魏晋书法所彰显出的风度和气象是后世始终都无法超越的,它温文尔雅、贵和持中、风流蕴藉、潇洒飘逸,为历代书家所瞩目。...

世界需要孔子拯救?传言背后的风险与反思2019-12-31

关于孔子在世界上的地位,社会上近些年来这样一种传言,就是若干诺贝尔奖获得者集体宣言人类要想在二十一世纪生存下去,必须寻求孔子的智慧。这种...

荀悦的名实思想2019-12-31

名实问题一直是先秦诸家共同讨论的话题,诸如儒家和法家都曾有“正名”或“举名察实”之言,东汉末年荀悦对此又有新的发展。...

夏海:浅论儒家之义2019-12-31

在儒家看来,义是处理人际关系的重要依据,也是个人道德修身的价值取向,更是具有现实操作性的伦理道德范畴。...

何人堪称“新儒家”?2019-12-31

最近学术界热议这样一个话题:在中国大陆,谁是“新儒家”?或者说哪些可称为“新儒家”?对此可谓众说纷纭。我们认为,在确定谁是“新儒家”之前应...

学者:一个真儒者最适配的气质为何是“温”字?2019-12-31

如果选择一个最能体现儒者在世、认知、接人、待物特征的范畴,此非“温”莫属。“温”既是儒者接人待物的伦理态度,也是其认知展开之具体方式,同...

温和改良:介乎墨法之间的儒家政治学2019-12-31

关于儒家政治学说的基本内容,学界讨论甚多。学者们普遍注意到,儒家讲人性重教育,重仁义讲礼仪,崇圣人尚贤能。学者们还指出,儒术有利于社会和...

百年国学研究中的五大争议2019-12-31

近代国学的概念在清末国难当头、民族危亡的关口从日本传入中国。百余年来,中国国学在风雨飘摇中跌跌撞撞前行,鼓吹者、拥护者、批判者、破坏者皆...

魏红星:论汉初的纵横之儒2019-12-31

从西周、春秋战国时期一直到秦代以及西汉前期,儒士的社会角色依次经历了教化之儒、纵横之儒和贤良之儒这三个阶段的历史演变。教化之儒产生于西周...

西方文化与中国丨中国希望和平共存的世界2019-12-31

我最后要讲的,是民国初年到民国二十六年(1937年)的时期,我们国家民族自己本身几千年来的传统文化,因为时代的撞激、社会的演变、教育政策的错误,...

西方文化与中国丨明清之际的中西文化交流2019-12-31

当十五世纪中叶到十六世纪之初,正是明朝景泰(景帝)到嘉靖(世宗)时期,即1451年至1536年间,由西方的西班牙和葡萄牙开始,发生震惊世界、开始改变东西...

杨朝明:孔子追求的“大同”是什么?2019-12-31

长期以来,由于疑古思潮的严重影响,人们怀疑《孔子家语》,在《礼记》成书问题上异说纷呈,严重影响到了对《礼运》价值的认识。...

西方文化与中国丨鸟瞰西方文化的演变2019-12-31

我们从中国文化的立场说到西方文化,一般都从清朝道光十九年到二十二年(1839年—1842年)间开始,由林则徐在广州虎门销毁英商的鸦片,引发中英鸦片战争...

儒学演化和国家发展丨十全老人的乾隆2019-12-31

清朝从雍正以后,接着就是他许为已破禅宗三关的儿子宝亲王弘历,即晚年自称为“十全老人”的乾隆。事实上,在秦汉以后的历史上,本身做了六十年的...

儒学演化和国家发展丨定鼎守成一奇才2019-12-31

至于雍正在位的时期,对于中国文化上历来所敬重的儒家传统和先师孔子的尊号,他虽然不像历代其他帝王一样,随时要听从儒者出身的大臣们的建议,做...

西方文化与中国丨清初以来西方国家的重大变革2019-12-31

总之,当清初顺治在位十八年的时期,1644年至1661年,也就是世人惯称的十七世纪的年代,南明四镇还未平定,清朝的政权还未完全统一,但欧洲方面也差...

西方文化与中国丨反思检讨三大问题2019-12-31

我们在前面非常简略地述说由十五世纪开始,所谓代表西方文化的英、法、德、意等文明大国,以及荷兰、西班牙、美国等文明发展史的情况,虽然简化再...

西方文化与中国丨美国文化与美式霸主2019-12-31

中华民族在十八世纪以后,遭遇世界人类历史风暴的巨变,他凭什么依然能够在这种洪涛骇浪中幸存而屹立不倒?所谓中国的或是东方的文化力量,它究竟是...

儒学演化和国家发展丨禅师整顿佛教2019-12-31

但做了清朝十三年守成皇帝的雍正,他受当时读书人及后世攻击的真正原因,就是他严格整顿佛教禅林的结果。因为从明朝中叶王阳明理学一系的兴起,以...

儒学演化和国家发展丨雍正如何“平天下”2019-12-31

雍正元年正月,还未正式视政之先,就颁谕旨十一道,训饬督抚提镇以下各官。这就是先声夺人,告诉大家他要开始整肃了。如照现代观念来说,他已首先...

儒学演化和国家发展丨从雍正说到乾隆2019-12-31

由于康熙自十五岁亲政,长期处于内忧外患的情况中,他从实践中所得的经验,影响了他的第四个儿子雍正,自小就重视学问,尤其醉心于禅宗的佛法,这...


立身国学教育所刊载原创内容知识产权为立身国学教育专属或持有。未经许可,禁止商业行为。
京ICP备12015972号-6

Copyright 立身国学网 All Rights Reserved 版权所有

缘起      关于立身        著作出版        版权说明        立身通联     友情链接       网站地图        师友建言       企业邮箱
Copyright 立身国学网 All Rights Reserved 版权所有