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王友三:中华文化关注的是人
中国章草书数码字库建成
爱父母,五不怨
南京大屠杀国家公祭日:81年,永

中华民族历久弥新的人格基因2019-12-31

九思来源于《论语·季氏篇第十六》,在这篇文章中主要记载着孔子的“君子有九思”。他把人的言行举止的各个方面都考虑到了,并要求自己和学生们一...

儒家思想对大学生的人格滋养意义2019-12-31

真正的道德教育不是灌输炫目的道德规范,更不是传授道德知识或行为法门,也不只是心理健康辅导问题,而是植根文化土壤、接通心灵动力,在大学生内...

杜维明:儒家如何变成御用神话2019-12-31

儒家的自我形象应是以悲天悯人的道德关切来转化政治,而不当依附在现实政权上,成为现实政权在意识形态方面的统治工具。...

阳明学“良知”的发现是具有文明史意义的事件2019-12-31

“晚明”是中国历史上的一个特定时期。在这一时期中国社会出现许多变化,在一定意义上我们可以将这些变化称之为中国的“近代性”。...

从“达德”二字说起2019-12-31

从《论语》中可以得知,孔子教育学生以人格养成为第一要义。他教给学生所谓“六艺”,即礼、乐、射、御、书、数,以此培养学生参与社会的各种能力...

王夫之以庄解庄2019-12-31

从哲学史的角度来讲,王夫之可以被称为是一位“后理学”的儒者,因为其在拒斥佛老、批判程朱陆王的过程中皈依了张载的思想传统。...

孔子临终曳杖歌2019-12-31

孔子谈“死”不多,有一句最著名:“朝闻道,夕死可矣。”“闻道”虽各有理解,但于“朝夕”短促间以见孔子重生轻死的态度却无甚异义。...

君子之道“智”“仁”“勇”2019-12-31

君子文化不仅是儒教文化之精华,而且是中国传统文化之精华。儒家学说中关于君子的人格理论有一个历史发展过程。在孔子创立儒家学说时,君子被描述...

儒家的生活智慧2019-12-31

生活智慧,即对生活本质的洞彻能力。儒家认为生活的本质即生存(活着),其生活智慧即是对人之生存原则与生存意义的洞彻,它主要体现在五个方面。...

儒家思想为“人类命运共同体”提供文化支撑2019-12-31

9月21日,第八届世界儒学大会在山东曲阜落下帷幕。在两天的时间里,来自全世界30多个国家和地区的300多名学者围绕“儒家思想与人类命运共同体”这一...

中庸之道并非“和稀泥没原则”2019-12-31

中庸追求“天地位,万物育”,追求稳定与和谐,追求进步与发展。中庸是和谐和顺之道,也是求变发展之道。“中”当然不是简单数理意义上的“中间”...

弘扬中华优秀传统文化 打造儒学研究传播高地2019-12-31

2017年9月20日,第八届世界儒学大会将在孔子故里山东曲阜拉开帷幕,来自五大洲30多个国家和地区的230余位国内外儒学研究专家,将围绕“儒家思想与人类...

解读丨中道:传统良法善治之道2019-12-31

对一个国家和社会而言,法是用来建立和保持秩序的。中国西周时代有位史伯说得好:“和实生物”。这“物”,指的是万事万物,“法”当然在内。“和...

儒家持有系统性的生命观2019-12-31

儒家视野中的生命观念是一种系统的生命观念。它认为天地间的一切存在都是“天命”的状态和结果,因而在性质上具有相通性,其生命存在具有内在的关...

儒风雅韵下的浙江衢州:传承千年风华 续写瑰丽传说2019-12-31

“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长……”乘车行驶在浙江省衢州市,打开车窗便能感受到和煦而温暖的“春风”,迎面吹...

印光法师论儒学|论"程朱错解致知格物"2019-12-31

三日前接汝父遗稿,知汝家祖德甚深。为人子者欲荣亲,当以敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行为本。...

儒释道的境界2019-12-31

带着佛家的出世心态,凭着道家的超世眼界,去做儒家入世的事业。...

印光法师论儒学|评"王阳明"2019-12-31

阳明乃儒者,按儒者之义而发挥,与佛法道理相近。若如汝所说,则能令儒者通皆依行乎。古人发挥道妙,多借喻以赤子之心,浑然无分别。仿佛人欲净尽...

印光法师论儒学|析"理学辟因果轮回之说"2019-12-31

凡读书人稍聪明者,莫不受理学辟佛之毒。周元公为理学之宗师,惜当时但以浑然亡人我自他之相为主。至程子则变本加厉,辟驳不遗余力。...

印光法师论儒学|论"儒家天命和性,略说宋儒心病"2019-12-31

汝所讲者甚好,实为根本要义。唯第一章论孔子之天命一段,完全师法宋儒,完全与孔子诗,书,易,春秋之理与名义相悖。...

印光法师论儒学|论"程朱的门庭知见"2019-12-31

因果二字,遍摄世出世间一切诸法,罄无不尽。盖不特佛教之所尚,亦世法之所不废也。其在儒书,早垂明训。易云,积善余庆,积不善余殃。书云,作善...

印光法师论儒学|论"宋儒辟佛卫儒反灭儒"2019-12-31

宋儒气量褊小,窃取佛经要义,发挥儒先圣人心法。欲后之学者,不闻佛法,故阴奉阳违,而特加辟驳,谓佛所说之因果轮回,实无其事,乃藉此以骗诱愚...

印光法师论儒学|评"唐文治所注《十三经读本》"2019-12-31

无锡国学专修馆,乃前清翰林唐文治所办。其人双目不见。彼所注之十三经读本,施省之出数万金为刻板,印二百部,祈光作序,光因祈送一部。...

印光法师论儒学|评"理学拨无因果的危害"2019-12-31

接手书,不胜浩叹。学说误人,甚于洪水猛兽。理学先生涉猎佛经,取其要义而宏儒道。知佛法之高深,恐后世所有聪明人通入佛法。特凭空造谣以阻之,...

印光法师论儒学|论"因果与诚意、正心、修身的关系"2019-12-31

世乱极矣,凡有心者,莫不怀忧。郭介梅居士,欲为挽救,前曾著务本丛谭。继又以多年文稿,荟萃成书。...

印光法师论儒学|论"析理学之谬"2019-12-31

世乱已极,无可救药,究其祸本,只因理学先贤,破斥佛所说之三世因果,六道轮回等事理,谓为佛凭空设此,以作诱惑愚夫愚妇之据。...

印光法师论儒学|论"宋儒执理废事,后儒不敢说因果"2019-12-31

自宋程,朱,由读佛大乘经,亲近禅宗善知识,略知全事即理,一切唯心之义,遂强作主宰,执理废事,以显自己见识超迈,深恐后人得其所得。...

印光法师论儒学|论"宋儒破斥因果轮回的后果"2019-12-31

宋儒窃取佛经心性奥义,以宏阐儒道。深恐后人学佛,以致儒教门庭冷落,遂以得于人者,反谓人不我若。乃曲为辟驳,谓佛以因果轮回,为骗愚夫愚妇奉...

中国文化的新开展:儒家生态哲学2019-12-31

儒家哲学在对治人类中心主义与启蒙心态等方面,有着积极的作用。从工业革命至20世纪晚期,启蒙心态一直是现代西方的主导性意识形态,这种心态的直...

孔子以天意承担者自居2019-12-31

孔子通过天人交通的路径,将自己与天相联系,在示天之神意的同时,也把自己神化。孔子后来被神化为“神”、神化为他人的“天”,都与此有关。...


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