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习近平绿色箴言妙喻美丽中国
从“隐逸”到“入世”——以上海
推进养老模式多元化发展
中国近代版图到底是清朝奠定的还

西方文化与中国丨清初以来西方国家的重大变革2017-02-22

西方文化与中国丨清初以来西方国家的重大变革

总之,当清初顺治在位十八年的时期,1644年至1661年,也就是世人惯称的十七世纪的年代,南明四镇还未平定,清朝的政权还未完全统一,但欧洲方面也差...

西方文化与中国丨鸟瞰西方文化的演变2017-02-22

西方文化与中国丨鸟瞰西方文化的演变

我们从中国文化的立场说到西方文化,一般都从清朝道光十九年到二十二年(1839年—1842年)间开始,由林则徐在广州虎门销毁英商的鸦片,引发中英鸦片战争...

西方文化与中国丨明清之际的中西文化交流2017-02-22

西方文化与中国丨明清之际的中西文化交流

当十五世纪中叶到十六世纪之初,正是明朝景泰(景帝)到嘉靖(世宗)时期,即1451年至1536年间,由西方的西班牙和葡萄牙开始,发生震惊世界、开始改变东西...

杨朝明:孔子追求的“大同”是什么?2017-02-22

杨朝明:孔子追求的“大同”是什么?

长期以来,由于疑古思潮的严重影响,人们怀疑《孔子家语》,在《礼记》成书问题上异说纷呈,严重影响到了对《礼运》价值的认识。...

儒学演化和国家发展丨十全老人的乾隆2017-02-21

儒学演化和国家发展丨十全老人的乾隆

清朝从雍正以后,接着就是他许为已破禅宗三关的儿子宝亲王弘历,即晚年自称为“十全老人”的乾隆。事实上,在秦汉以后的历史上,本身做了六十年的...

儒学演化和国家发展丨定鼎守成一奇才2017-02-21

儒学演化和国家发展丨定鼎守成一奇才

至于雍正在位的时期,对于中国文化上历来所敬重的儒家传统和先师孔子的尊号,他虽然不像历代其他帝王一样,随时要听从儒者出身的大臣们的建议,做...

儒学演化和国家发展丨禅师整顿佛教2017-02-21

儒学演化和国家发展丨禅师整顿佛教

但做了清朝十三年守成皇帝的雍正,他受当时读书人及后世攻击的真正原因,就是他严格整顿佛教禅林的结果。因为从明朝中叶王阳明理学一系的兴起,以...

儒学演化和国家发展丨雍正如何“平天下”2017-02-20

儒学演化和国家发展丨雍正如何“平天下”

雍正元年正月,还未正式视政之先,就颁谕旨十一道,训饬督抚提镇以下各官。这就是先声夺人,告诉大家他要开始整肃了。如照现代观念来说,他已首先...

儒学演化和国家发展丨从雍正说到乾隆2017-02-20

儒学演化和国家发展丨从雍正说到乾隆

由于康熙自十五岁亲政,长期处于内忧外患的情况中,他从实践中所得的经验,影响了他的第四个儿子雍正,自小就重视学问,尤其醉心于禅宗的佛法,这...

儒学演化和国家发展丨勤于治学的康熙2017-02-20

儒学演化和国家发展丨勤于治学的康熙

康熙只有八岁,就由他的祖母扶持即位,但清廷的局势,还在内忧外患,岌岌可危之中。从他逐渐成长以后,内去权臣鳌拜,外平台湾及三藩之乱,安抚蒙...

《王蒙说〈孟子〉》激活经典的现实意义2017-02-20

《王蒙说〈孟子〉》激活经典的现实意义

2月19日,作家王蒙携新书《得民心得天下——王蒙说〈孟子〉》在京与读者见面。“两千多年前的孟轲,今天仍然是有启发意义的。...

儒学演化和国家发展丨外示儒学内用佛老的清朝2017-02-17

儒学演化和国家发展丨外示儒学内用佛老的清朝

接着明代已尽的气数,满族爱新觉罗的入关,便是中国近代史到现代史的关键所在。当满人入关称帝以后,在过去两百多年的时间,始终存在满、汉民族意...

儒学演化和国家发展丨阳明学说的兴起2017-02-17

儒学演化和国家发展丨阳明学说的兴起

从此以后,到了明武宗朱厚照的时代,已经是公元十六世纪的初叶,在中国文化史或哲学史上产生了一位名人王阳明,他本名王守仁,儒家学者称之为“阳...

儒学演化和国家发展丨明清的科举与宋儒的理学2017-02-17

儒学演化和国家发展丨明清的科举与宋儒的理学

东方古老中国的文化,经过元朝百年以来的摧折,由平民起义的各路英雄,基本上都不如汉唐开国的规模。明太祖朱元璋更不例外,既没有汉高祖刘邦的豁...

曾国藩的八大坚持:从“愚夫”走向君子2017-02-17

曾国藩的八大坚持:从“愚夫”走向君子

对曾国藩,大家都不陌生,他是晚清的“中兴四大名臣”之一,被誉为“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人”。...

儒学演化和国家发展丨蒙古西征与西方人的误解2017-02-16

儒学演化和国家发展丨蒙古西征与西方人的误解

我们姑且大略介绍,南宋宁宗庆元六年,朱熹死了,韩侂胄当权的阶段开始。正当公元1200年后的七八十年之间,北方的金国亡于蒙古。南宋末代的宰相贾似...

儒学演化和国家发展丨主张学以致用的名儒2017-02-16

儒学演化和国家发展丨主张学以致用的名儒

事实上,当南宋初期四代帝王的八九十年之间,和朱熹一样,同为当代的名儒学者,同样具有以正学救时的用心,同时也在讲学传道授业者,并不在少数。...

儒学演化和国家发展丨评朱子所谓“帝王之学”2017-02-16

儒学演化和国家发展丨评朱子所谓“帝王之学”

南宋高宗初期用儒学相号召的文化教育政策,就在这样的争辩不定中过了三十多年。但二程之学的门人弟子,高谈心性微言的学风,已经大行其道,在年号...

儒学演化和国家发展丨南宋王朝和四书章句2017-02-15

儒学演化和国家发展丨南宋王朝和四书章句

南宋高宗赵构,也和钦宗一样,都是徽宗的儿子。当徽、钦二宗父子被金人俘虏北去,金兵曾经一度进攻到南京和临安(杭州),但被韩世忠和岳飞等所击败...

儒学演化和国家发展丨北宋后期儒林道学的现象2017-02-15

儒学演化和国家发展丨北宋后期儒林道学的现象

北宋的政权,由宋仁宗亲政,在公元1033年开始,接着就是英宗赵曙、神宗赵顼、哲宗赵煦三朝,前后六十年之间,可以算是文运鼎盛,名儒辈出,也是中国...

儒学演化和国家发展丨范仲淹是真正的儒宗儒行2017-02-15

儒学演化和国家发展丨范仲淹是真正的儒宗儒行

讲到范文正公范仲淹(希文),我们大家都是知道的。但是我觉得应该为将来的后起之秀提起注意,所以再来简单介绍。范仲淹出生在苏州的吴县,两岁的时...

【邹晓东】早期儒家的宗教哲学运动:基于经典文本的考察2017-02-15

【邹晓东】早期儒家的宗教哲学运动:基于经典文本的考察

“儒学是否宗教”之争,目前已进展到“如何理解儒学宗教性”的水平。在这个过程中,研究者们不断向早期儒家文本回归,并对诸如孔子“天”、“命”...

儒学演化和国家发展丨宋初文运和宋儒理学2017-02-14

儒学演化和国家发展丨宋初文运和宋儒理学

我们为了说明传统文化中儒家经学在历史上的衍变,以及宋初文运的昌盛,乃至形成宋儒理学家的因由,因此花了不少时间介绍赵宋开国的重文轻武政策,...

儒学演化和国家发展丨宋真宗神道设教的愚民政策2017-02-14

儒学演化和国家发展丨宋真宗神道设教的愚民政策

宋太宗继位做了二十二年的皇帝,传位给真宗赵恒,赵宋自开国到此,还不到四十年的时间。但在黄河以北的契丹,国势兵力坐以强大,便在真宗继位的第...

儒学演化和国家发展丨两宋守文弱主的由来2017-02-14

儒学演化和国家发展丨两宋守文弱主的由来

南北宋三百年来的赵家天下,先由黄袍加身的宋太祖赵匡胤开始,根本就没有想一统中华,所以玉斧一挥,割掉中国北方的燕云十六州,就让它自己成长,...

儒家的“天人合一”与西方的个人主义迥然不同2017-02-14

儒家的“天人合一”与西方的个人主义迥然不同

严格说来,儒家没有针对现代法律制度的具体论说,中国历史上的“法”不是现代意义上的“法”。但儒学传统中确实存在大量有关什么是合理(或正义)的...

儒学演化和国家发展丨李嗣源的向天祷祝2017-02-13

儒学演化和国家发展丨李嗣源的向天祷祝

继他而起的后唐明宗李嗣源,真还不错,比较老实可敬。他是李克用的养子,也是西北边区归化汉族的代北人。因后唐的变乱,被大家所推举,立为皇帝,...

儒学演化和国家发展丨五代是第二次南北朝的开始2017-02-13

儒学演化和国家发展丨五代是第二次南北朝的开始

现在我们再看唐末五代六七十年间乱世文化的转变。这一阶段正当公元十世纪,儒家文化和“四书”、“五经”文化连绵续绝。然后便可再进入宋代,讨论...

儒学演化和国家发展丨五四儒家经学与李唐五代2017-02-13

儒学演化和国家发展丨五四儒家经学与李唐五代

前面已经大略讲过唐代三百年来的文化,由公元618年至900年之间儒、佛、道、禅的文采风流,飘逸潇洒的风格。但是,好像都是象征了开国明君唐太宗李世...

郭齐勇 ·〖先秦儒学关于社会正义的诉求〗2017-02-11

郭齐勇 ·〖先秦儒学关于社会正义的诉求〗

关于正义问题,西方自古希腊的亚里斯多德到当代的罗尔斯都有很多讨论。在我们的国学中,在思想史和文化史上,其实也是有一些思想资源的。...


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