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陈根远:开成石经是儒家经典的国家正本

时间:2018-04-17 15:47     来源:澎湃新闻     作者:陈根远      点击: 次    
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导语:出现于唐初的雕版印刷术是人类文化传播史上的划时代事件。但迄今零星所见唐初雕版印刷品多是佛家经卷小品。

陈根远:开成石经是儒家经典的国家正本
【图语:《开成石经》】

  《开成石经》始刻于文宗大和七年十二月(834年),开成二年(837)完成。依次计有《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《孝经》《论语》《尔雅》等12种儒家经书,另有《五经文字》《九经字样》附于《春秋左传》之末。共刻114块碑石,每石两面刻,每碑上下分为8段,每段中每行刻10字,共刻经文650252字。碑石高约2.16米,面宽71-97厘米不等。下设方座,中插经碑。原碑立于唐长安城务本坊的国子监内,宋时移至府学北墉,即今西安碑林。《开成石经》是中国古代保存最早、最完好的儒家刻经,堪称中华文化的原典。

  《开成石经》前的两次刻经活动

  作为中国古代第三次刊刻之儒家石经,《开成石经》乃唐代后期费时4年刊成之皇皇巨制,但它的孕育却有着一个漫长的过程。

  中国古代刻经肇始于《熹平石经》。东汉时,学界领袖、书法大家蔡邕“以经籍去圣久远,文字多谬,俗儒穿凿,疑误后学,熹平四年(175年),乃与五官中郎将堂谿典,光禄大夫杨赐,谏议大夫马日磾,议郎张驯、韩说,太史令单飏等,奏求正定《六经》文字。灵帝许之,邕乃自书丹于碑,使工镌刻立于太学门外”。凡刻《诗》《书》《易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》7经46石,每碑约高196厘米,宽97厘米。工程历时8年,于光和六年(183年)大功告成,“于是后儒晚学,咸取正焉。及碑始立,其观视及摹写者,车乘日千余辆,填塞街陌”。可叹《熹平石经》生不逢时,迭经天灾人祸,400年后已分崩离析,至唐人注意搜集《熹平石经》时,石经已是十不存一矣。

  为了增刊古文经以补《熹平石经》独用今文经之不足,三国曹魏正始二年(241年),于魏都洛阳南郊太学讲堂西侧刻立《正始石经》。遗址在今河南省偃师县佃庄乡。这次仅刻写了《尚书》《春秋》《左传》(隐公至庄公)3经。它与《汉石经》不同,是用篆文、古文、隶书3种字体书写的,故又名《三体石经》。《正始石经》凡35碑。每石高2米,宽近1米。

  《正始石经》与《熹平石经》一起历经磨难。才刻立60余年,即遇刘聪攻陷洛阳,石经初遭兵燹。北魏初,佞佛无知的冯熙、常相夫相继主政洛阳,竟然毁石经以建佛塔。至东魏武定四年(546年),石经被迁往首都邺城(今河北临漳西南),“行至河阳(今河南孟县),值岸崩,石经没于水,其得至邺者,不盈泰半”。北周大象元年(579年),石经回移洛阳,又被废为柱础。7年后(隋代开皇六年),石经西迁首都长安。唐贞观初,魏征悉心收集三体石经,仅得十数段。武则天时,残存石经又回到它的故乡洛阳。及安史之乱,石经几已荡然无存。清末以来陆续出土了一些石经残石。1922年在洛阳汉魏太学遗址出土一块至今最大的残石,正面存《尚书》的《无逸》《君奭》2篇34行,背面存《春秋》僖公、文公等部分32行,共得1800余字。因盗卖者嫌运转不便,将其凿为2石,损坏数十字,现一半存中国国家博物馆,一半存河南洛阳博物馆。

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