现今世道陵夷。礼法坏乱。凡所行事。通皆图撑架子。壮场面。不知何者应法。何者应戒。汝母既在生吃素念佛。临终尚有瑞应。勿道荤不宜用。亦当勉遵母意。全体用素。古者丧礼绝不用荤酒。隋炀帝为太子时。其母死。不敢吃肉。偷令用竹筒装肉。以蜡封口。用包袱裹而进之。可见丧中用肉。古儒者如此之严。虽为太子尚恐人知。作此种办法。今人自己也吃肉。且以肉享宾客。宾客皆不知丧是何事。居然饮酒食肉。当做一场热闹开心事办。其于先王礼法。全体违背。而只知其要人夸美。如欲避用素系为省钱之嫌。宜标示大义。而特提出若干钱以作公益。则人自不至以省钱怪也。人子于亲。当令神识得所。今之为人子者。多多皆是以落井下石为孝。如其不肯下石。似乎羞惭无颜见人一样。越下的石多。越自为得意。可怜父母一生为儿女。及至其死。又借此丧事杀诸生命以祭其灵。以宴其宾。以自食啖。尚扬扬得意曰。我于我亲丧。杀了几只猪。买了几多鸡鸭鱼虾以宴宾客。我父母生我一番。我也可谓尽心焉耳矣。而不知因亲丧杀生。令亲受杀报。凡眼不见。谓为行孝;天眼视之。比杀亲为更可怜悯。何以故。以所杀生多。令亲与自己及宾客。生生世世。相为酬偿。可不哀哉!成家之子。不借重债。况欲行孝。而借性命之债乎!汝虽皈依佛法。恐于此理未能了然。故为汝说。即家中兄弟姊妹。有不知此理者。宜以光言令彼看。为彼详说所以。彼等若晓得此理。谁肯行落井下石之孝?行落井下石之孝。虽虎狼尚有不忍。况人乎哉!但以世人不知三世因果。固执世间习惯之事以行丧礼。其悖先王丧礼也。大矣。汝与光未一面。汝母与光亦无相识。光何必要络络索索讨人嫌。说者些空头话做什幺。不过念汝尚信光。汝母一生勤俭慈惠。念佛修善。光唯欲汝母得利益。不愿汝母由汝等不明大理。致令受损。若汝等不怕自己母亲受损。不肯令其得益。则亦只好任汝等。光岂能强汝等不行乎?然光已说过。光心无愧。光若不说。便失光之身分。何以故。以汝以光为善知识故。譬如有人。欲得归家。问路于人。必须指其当行之正路。不当行之岔路。汝若仍依己见。一定要向不当行之岔路去。乃汝之过。与指路者无干也。祈谛审吾言。是骗汝耶。是成就汝之孝道耶。知好歹者。当不以吾言为谬。

　　(《印光大师全集》第三册)